法律的音乐

大约二十年前，笔者刚进入大学任教时，曾设想过开设一门叫“音乐与法律”的跨学科课程，分析音乐与法律之间的联系，探讨这两门学科是否能够相互借鉴。遗憾的是，这个想法一直未能实现。不过，笔者对音乐和法律的热爱并未因此消减。本期专栏抛砖引玉，重拾这个有意思的话题，从中西方的传统入手。文章首先介绍中西方古代哲学家对音乐与法律联系的思想，而后讨论这两个学科的相似之处，最后探索法律是否也有自己的音乐，如果有的话，这个音乐体现在何处。

柏拉图与孔子

历史上，几位哲学家曾探讨过音乐与法律之间的联系。比如，古希腊哲学家柏拉图就说过：“音乐上的革新对国家充满了危险,因为当音乐的调式发生变化时,国家的法律也要随之变化了。”据说，柏拉图还说过：“音乐是一种道德法则。”当然这句话是否出自他，我们还存疑。

柏拉图所言的真实含义是什么，我们不得而知，但可以肯定的是，他将音乐和法律联系起来了。另一位将两者联系在一起的伟大哲学家是孔子。孔子认为，音乐与礼仪密不可分，都是一个和谐有序的社会所不可或缺的基石。

《礼记》第十九篇《乐记》详细介绍了孔子的生活和思想，其中有一句话“乐由中出，礼自外作”，意思是，礼仪是治理和规范社会的外在规矩，音乐则发自人的内心，是民与民、民与天和谐共处的内在基础。

而高雅的音乐，即“雅乐”，就成了礼仪中的重要部分。雅乐是宫廷音乐，象征着帝王英明、朝政稳定。但是和其他宫廷音乐一样，雅乐与外在影响割裂，逐渐僵化，停滞不前。

音乐被当成帝王治国和维持社会和谐的重要基石，最开始提出这个思想的是极具传奇色彩的黄帝。相传，在公元前2697年，黄帝命宫廷数学家伶伦（又称泠伦）创作一套乐律。伶伦于是发明了十二律吕，他将竹管分成不同长度的乐器，确定了基本的音高。最重要的一个音高就是黄钟，其他音高都以此为基础推算。

此后，中国历代王朝都会对黄钟的长度进行调整 ，让王朝与“天地”间的乐律保持一致。不过，这项任务并不简单，据说，有一位宫廷官员建议以皇帝的手指长度来定黄钟的长度。这个传说倒是与普通法系国家曾戏称的“衡平法随着大法官的脚的大小变化而变化”有异曲同工之妙（关于衡平法，可参阅《商法》第3期第5辑文章《衡平之于法律》的讨论）。

讨论到这里，我们再来看看“律”字。“律”字有两部分，分别是右边的声旁“聿”，意指书面规则，以及左边的形旁“彳”，意指为执行书面规则所需的步骤。“律吕”一词则指古代中国的十二个音高，即十二律吕。可以说，中国语言本身就蕴含着音乐和法律之的联系。